Esther的秘密基地

走出童年的性创伤

原创： 馨香 馨香 今天2019/1/22

文 | 约帖

台湾《性別平等教育法》要求学生每学期必须接受4小时性別教育课程，因此，学校成为了性別教育的战场。但是许多家长不认同学校所教的性別教育，走上街头游行抗议，性別教育议题因此被吵得沸沸扬扬。

我深知下一代性教育至关重要，因为我就是一个因为幼时缺乏保护和性教育而遭受性创伤的受害者。至今，我没有孩子，也没有婚姻。

年幼时，我父亲常在外工作，约一星期才回家一次，我们全家睡在同一张床上。有次父亲回家，以为孩子都睡着了，就与母亲行房，却不知道我恰好醒来，目睹了他们的性事。我从来没有接受过性教育，极度好奇之下，后来我竟主动要与弟弟模仿。我们躺在床上，像父母一样互相抚慰，但是我发现一点也不好玩，就没有继续。

那时邻居开着一家制作鱼丸的店，由于我家附近没有好玩的地方，有一次我便跑去鱼丸店玩。那里有很多成年男性工人，我跑到他们楼上的住处，遇到一位成年男工。他躺在地板上，把我放在他身上，用他的性器官隔着裤子摩擦我的下体。

之后，我赶紧跑回家去，找不到人可以说这件事。不知为何，像上次一样，我再次找弟弟进行类似的模仿。

长大后我才知道，我受到了猥亵。年幼的我无法辨识又深受影响，所以那么早就开始了性探索。这是一种非常不正常，也极其可怕的成长经历。

后来，我去咨询心理医生，咨询师告诉我，「成年男子对孩童的性猥亵是出于恶意，他不该破坏你的身体界线。而孩童进行类似的模仿，是出于好奇，这两种行为是不同的……」咨询师还说，小孩不会用语言表达他们的挫折、愤怒、恐惧，但习惯透过游戏来表达情绪。

我曾目睹父母行房，又曾被隔壁邻居猥亵，这两件事都给我造成了伤害。更不幸的是，因为年幼无知，我要弟弟和我一同进行模仿。虽然没有真的发生性行为，却带来了更深的创伤——我既是性创伤的受害者，又是加害者。

费迪南•席拉赫(Ferdinand von Schirach)的书《罪咎》简介中有一段文字：「法律与良知，在审判的天平上，究竟孰轻孰重？……你会选择接受刑罚，还是宁可背负一辈子的罪咎？罪与罚、公平与正义，从来都不简单。」 另一段话也深触我心：「虽然是没有刑罚，却是更加苦楚。在罪的深渊中，人无所掩蔽，只剩下赤裸裸的存在。犯了错的人，未必都以接受刑罚作结，但罪咎可能就此生根，以超乎想像的方式，崩毁原来的世界。」

童年的性创伤影响了我的身心和人格发展，我对弟弟怀有很深的内疚。如同《罪咎》所提，我的心在法律及良知的天平中，一直背负着罪咎感，饱受不堪过往的纠缠。我宁可接受刑罚，也不想一辈子如此。

成年以后，我患了创伤压力症候群，长期跟忧郁症、思觉失调症为舞，也曾与失语症搏斗，不得不去精神科求诊。夜深人静时，躺在床上想起人生境遇，大颗大颗的眼泪流下来，浸湿了枕头。我不清楚，我是个漂亮的女孩，为何上帝允许我的人生被毁掉？我到底做错了什么，才会来这世界受罪？我心里有了极大的不平衡。

我不断求问上帝：「为何是我？」

也许因为童年创伤，我多半是一个人独行，但是我喜欢去教会。因为知道除了家人，教会里的人会爱我。礼拜结束后，大家一起享用爱筵，弟兄姐妹总会特地走到我身边，关心我吃饱了没？也会特意为我夹菜盛饭，姐妹会拍拍我的肩膀，甚至抱抱我——那是连我自己都嫌脏的身体。

平时在教会与弟兄姐妹相处，表面上我跟大家无异，但心藏着性创伤的秘密，内里常受指责与控告，常暗自痛悔哭泣。我仿佛经历耶稣在十字架上对上帝的呼喊，「我的神，我的神，你为何离弃我……」 「你在哪里，你睡着了吗？或是残忍地看着事件发生，忍着心不愿意救我？」这是我心里最深切的呼喊与质疑。

一般人在中年养育孩子，我却于中年开始在基督教报社做文字事奉工作。这个过程中，上帝逐渐医治我的心灵创伤，恩赐才干得以发挥，身心灵开始慢慢迈向健康。

掌管生命气息的主，在我迈入不惑之年时，开启我的感情之门。但面对男女交往，更深层的问题浮现了，兴趣、工作地点、生命异象的不同，冲击着我对人生道路的选择。此外，也因我曾罹患精神疾病，担心对方是否接纳，因此我特别容易焦虑。

在几次彼此祷告中，我结束了恋情。很多次夜深人静，我流泪祷告无法入睡，最后不得不去励馨基金会求助，接受专业心理咨询师的治疗。

心理咨询师虽不是基督徒，但她所学习使用的治疗方法却是由基督徒首创的。咨询师了解了我的性创伤之后，仍然视我为「好女孩」，并为我举办「好女孩」庆生会，让我第一次知道有人对我过去的经历有与我不同的看法。

我在基督教报社服务约六年，因为感情事件引发中年危机，最后因一次意外跌伤，需要长时间休养，就递出了辞呈。

2013-2017年，我转换跑道，参加教会门徒培训课程、文字营、婚姻家庭课程、下一代教育课程等。上帝一步步向我显明了祂的心意。

我转到另一家基督教报社担任采访编辑，在审稿时看到一篇文章，内容提到上帝为你的专属生命计画。在台北灵粮堂上门徒训练课程时，乔美伦老师曾提到：「上帝对我说：我不嫌弃你，你也不要嫌弃自己。自己的苦杯自己尝，无须羨慕別人，没有人能取代你走人生的道路。」我听了眼泪立刻流下，当时心想，我绝对无法靠着自己完成婚姻大事。我深知性创伤的痛苦，我一生需要主耶稣，我愿意迎向主耶稣为我命定的计画，顺服祂的带领，即使不结婚，也愿我的心得满足。

在一次主题为「深渊与深渊响应」的文字营中，老师引用圣经诗篇四十二篇7节的经文：「你的瀑布发声，深渊就与深渊响应；你的波浪洪涛漫过我身。」 课程中听到《逃城迷情》作者吴盈光医师分享她以圣经「逃城」为题材的疗愈小说。过去我读圣经很多次，却没有发现「逃城」，但课后晚上查读圣经，不晓得为何，心中很感动。旧约上帝是以色列人的逃城，新约耶稣就是我的逃城。对于我童年所误犯的错误，上帝仿佛告诉我，祂赦免我，给予我重新开始的机会，祂是一条接纳与保护的路，并且愿意使用我这破碎的人生。

以往，因为内心的忧郁与黑暗，每当进入秋冬，就是我跟死亡阴霾搏斗的季节。但是，近几年我的身心灵逐渐迈向健康，幽暗的枷锁渐渐脱落，我开始能够享受大自然更迭的美。「祂起初所创造美好的我，现在才出现。」这种对自己的更新认识油然升起，仿佛是创世记第一章，上帝造人后说「甚好」。

我体会自己是主所爱的女儿，我愈来愈喜欢健康、有女人味的自己，是上帝独一无二的创造品！ 

我曾写下这样的文字：「上帝所允许发生的事情，祂一定有解决方法，即使有困惑疑问，我相信当上帝接我回天家见主面的时候，一切都会有答案了。所以，嫁给耶稣也许是最好的决定，该找个机会来拍婚纱，把自己穿白纱最美的样子留下来。」 2018年我去拍了嫁给耶稣的婚纱照，在信仰上宣告我是耶稣基督的新妇，同时也一圆心中的梦想——期待穿上美丽的白纱照，留下美的纪录。

至于我跟弟弟的关系，我写信并且跟他当面道歉。弟弟接受了我的道歉。我体会到耶稣赦罪的爱，不再自我控告及定罪，能够自在地跟弟弟相处，家人聚餐时，也开始可以自在地跟弟弟谈话了。我也常常在祷告中，求耶稣祝福弟弟的婚姻、工作及人际关系。

有一次观看《好消息电视台》的「幸福学堂」节目，台湾神学院基督教关顾与协谈硕士组主任钱玉芬老师提到，有500篇关于童年经验对人的影响国际学术论文，提到负面的童年经验，多半在成年后会带来疾病、个性扭曲以及人际互动的缺陷。

我想，若是这样，那么，流的泪是白流，受的苦也就白受。于是我向主耶稣祷告，盼望生命能活出起初受造的样式，使我成为身心灵健康的人，帮助那些同样曾受到性创伤的女孩，同样曾经在暗夜哭泣，对世界失去安全感，自我形象不健全的朋友，能在黑暗中见到真光。

在目前性別价值混乱及家庭结构崩溃的时代，我深知童年性创伤的苦，深感建立正确的家庭及养育小孩的观念的重要性。我跟上帝祷告，求上帝使用我18年来躲在黑暗角落里挣扎的经历，来祝福有需要的人。

终于，在参加《下一代教育》课程培训后，我成为志工进入国小，教导《下一代教育》课程。学生反应很好。最后一堂课，学生送我感谢卡，大部份感谢我对他们青春期的提醒。也有回应说，他们会跟父母讨论课程中的性教育内容。还有学生提到，当自己沮丧时，想起课程里讲到只有最优秀的精子才能与卵子结合，就以此勉励自己是优秀的。看到回应小卡片，我很感动。

此外，我两次接受广播节目采访，第一次访谈主题是「前青春期的性教育」，内容是我担任儿童作文老师及做下一代教育时，如何面对孩子健康地谈性。第二次访谈，我谈了阅读《亲子天下杂志》内容「好好谈性——从情感教育开始」、女作家所写《房思琪的初恋乐园》及杏陵医学基金会副执行长高松景博士主讲的《如何跟孩子谈情说爱——知“性”的孩子更健康》的心得感想。

童年性创伤也许是悽惨的故事，但这件事，是上帝所允许的，我渐渐明白上帝的意思，上帝借着苦难引导我进入上帝的家中。如果不是这样，我就不会来到教会。

针对童年性创伤事件，我曾反复询问耶稣，难道是我的「业障」，所以我才来到世上？信主之后，耶稣仿佛以圣经来回应我，「门徒问耶稣说：拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢？还是他父母呢？耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。」（约翰福音9:2-3）

「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫信祂的人不致灭亡，反得永生。」（约翰福音3:16）成为基督徒后，我真实感受到了主耶稣基督的爱接纳我，深刻体会到了上帝的恩典与怜悯。

所谓「恩典」是不该得到却得到的奖赏，「怜悯」是该受却没有承受的处罚。这原本是一个悲剧，却成为「饶恕、爱跟接纳」的生命见证，这就是福音，不是吗？